死亡的观念似乎在我们国人心中是非常复杂的，大部分人对此都感到了莫名的畏惧，也有部分人坦然接受，对待个体的生死十分看淡，相比于后者，前者似乎受到了古代中国的思想影响，毕竟那个时候对于鬼神之类的缥缈事物还是相当忌惮的，而后者无疑受到了现代主流科学的影响。

暂且不论国外民众的思想，但就国内群体而言，大部分民众的思想还不是非常的开放，尤其是一些上了年纪的群体，他们对于生死的观念还是秉持着旧有的态度的，部分群体在面对死亡不仅仅十分畏惧，甚至还不停地以各种方式逃避之。

然而，这样的做法对于生死显然是无济于事的，即便我们再怎么畏惧和逃避死亡，它们也不会让我们延续生命。

对于整个大自然的生物而言，最公平的事情无疑就是“生老病死”，这是每个生物必须完成的使命，若是一味地逃避它，反而破坏了这一大自然定理。

万千生物构成了自然界中的生态系统，生态链环环相扣，互相作用，无论其中存在了多么残忍的不公平法则。

但“生老病死”的定理却是贯通万物的。

很多人类畏惧死亡，只想着继续留存于世俗之中，他们害怕自己冷冰冰的尸体，以及这具尸体之下的任何东西，比如死后的“粪便畅通”。

大部分恐惧死亡的群体都是“碍于面子”，因为他们见过了那些冷冰冰的尸体，才假想自己日后的宿命，他们不接受自己毫无生气、埋入土中或焚化，更令人难以理解的是，他们还不接受熟人看到自己死后的黯淡模样，这对于他们而言是十分丢人的。

这样的群体无疑还是留恋世间的极大体现，以开明的群体来看，人体死亡后自身显然已经没有任何想法，所谓“在乎他人目光”的想法自然也不复存在，然而，这些畏惧死亡的群体正是没有意识到该点的存在，这点见识似乎完全地规避了他们。

过分地在意他人的眼光，对于世俗还有着极大的留恋，这些群图势必在意自己的死亡，当一个人过度地在意某件事物，却无法解决时，他们的在意便会慢慢地衍生为畏惧。

人体死亡后甚至无法避免一些尴尬的场景，比如咽气之前还未畅通的粪便，此时，除了让熟人感到尴尬外，其后续的结局又会走向何处呢？

面对死者失禁的现象，会有不同的处理方法，一般来说，遗体整容师都会在这时发挥作用，他们可不是单纯地站靠在尸体旁边整整仪容仪表，就连尸体的大小便失禁情况也是由他们负责的。

若是失禁情况没有过于严重，整容师只需要使用外物堵塞洞孔即可，无论前后都是如此，比如某具尸体在死后出现了粪便倾泻的情况，他们在清理掉外部的秽物后便会堵塞屁股的洞口。

这些物品可以是一些绵软可堵塞的棉花或布条等。

为了更好地处理尸体粪便泄露的现象，国外还存在一些进阶的做法，比如使用带有淡水的水管进行冲洗和灌肠，直接将内部的排泄物冲洗干净，此时便可以进行下一步的工作，这一通做法无疑是相当折腾尸体的，但也受到部分群体的青睐，毕竟他们非常注重出殡时的干净程度，若是此时出现了状况，葬礼无疑是相当难堪的。

为了完成对于尸体的彻底清洗，部分地区甚至还进行了机械化的操作，一些衍生的机器顺应而生，这些机器无疑具有清洗和收殓的功能，一经推出瞬间占领了市场的。

当然，以上的做法都是基于殡仪馆之内的，若是再一些农场地区，对于失禁行为还是存有另类的做法的。

在农村地区，若是存有女性的老者逝世，其失禁行为会被同村的女性进行处理，为了防止尸体过快的腐败，这些同村的妇女还会对其进行各种清洗工作；而对于男性老者逝世，这种情况是不复存在的，因为毕竟男女有别，同村的男性也会碍于卫生问题而停止服务，这些男性死者往往在死后被床单包裹，其内失禁现象也无从顾及。

对于死亡的畏惧源于自身对于人世间的留恋，很多人日常都会有形或无形地在意他人的目光，这使得他们害怕死亡时所出现的各种尴尬情形，然而，无论如何，生老病死都是这个世界上最大且最公平的天理，死亡不可免，我们应当坦然地接受它。

死后大小便失禁的现象也十分常见，此时会根据不同地方而出现不同的处理结果。